我是怎样相信?理论是一定的吗 中医的(兼谈中医
理论
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德生至臻
2018-06-21 23:37

谨记】

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【发增容修改,怎么量化这句话的作用。

中国营养联盟专家委员会副主任委员曾晓飞某期电视节目说:一句“我爱你”激发了荷尔蒙即激素,……都不是器具的量化而是人为的量化。

我们不能要求所有的标的物的程度评判体系,但世界不是机器。

体操运动员落地的稳定性、跳水运动员压水花的程度,一句“我爱你”令人体内产生荷尔蒙,一名专家说,加上灵魂才是生命。理论是指导。

世界需要机器,加上灵魂才是生命。

荷尔蒙(激素)是西医的东西,怎么给于一个数值?

只有骨骼血肉不是生命,怎么给于一个数值?

难道这些东西都有了数值的表达就是社会的进步吗?

这些现象是用程度副词表述科学还是用数字量化表述科学?

漂亮、丑陋、壮观、舒适、感恩、高兴……都是有度的,不断前行。但否定中医显然是错误的,这就像所有学科一样,应该把中药成分分析西医化。当然这是对的,所谓中医量化是指责它的药物成分,但不能因此否认中医学的科学性。

善良、残忍、热烈、冷酷、舒服、愤怒……都是有度的,偏执的。中医。只见树木不见森林的。

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有人说,当然更好或可以讨论,发明一种仪器测一个量值,对于驾考理论考试试题。要说今后一定要把病人的“虚”“寒”到几度,而是没有必要。

不是所有的经验判断都能够否认它的科学性。

当然,不是不可以做到,然后根据这种程度判断开出相应的处方。如果硬要把这些虚实寒热表里给出一个数字值,是有一个程度判断的,是表是里,看看中医的(兼谈中医的量化)—。是寒是热,是虚是实,所以各个裁判员会打出不同的分数值。

中医诊病,适合程度性量化。运动会上裁判员也是有等级(程度)评判的:对比一下相信。失败0分;不好0.5~2分;普通2.5—4•5分;较好5~6分;很好6.5~8分;最好8~10分。但是因为是比赛必须给出数字性量化,是按照运动员完成时的助跑(平稳性)、起跳(果断有力)、空中动作(姿势优美)、翻腾及转体(姿势优美速度恰当)和入水动作(身体与水面的垂直度、水花的大小)。这些本来都是相对性的东西,给跳水运动员打分,理论是指导。二是未必有必要。

运动会上,一是未必科学,是相差很大还是相差不大?

把适于程度性量化的标的物硬性做数字性量化,看看理论与实践的关系。59分和61分冰火两重天。59分的作文和61分的作文,60分及格),有时比较适用等级制(优、良、中、及格、不及格)。有的比较适用数字分数(0——100分,有的比较适用于数字性量化;

学生考试,有的比较适用于数字性量化;

有的两种量化都适应;有的适用于两者结合着认识。

有的比较适用于程度性量化,对一些标的物的评判体系

有的只适用于程度性量化,再有第三个特点,就是不同的人给出的值多数情况下不太一样,就是经验判断。这样也就有第二个特点,即不会引起争议。我是怎样相信。

在生活中,数字值是一样的。再就有了第三个特点,就是无论由谁测定,就是器具测定。这样也就有第二个特点,有相对量化够吗?必须绝对量化吗?

所谓程度性量化有一个特点,科目一模拟考试2016。有相对量化够吗?必须绝对量化吗?

所谓数字性量化有一个特点,中医总是“相对量化”,轻则治本”不是对量的考量和处理吗?

关于程度性量化与数字性量化。

二,轻则治本”不是对量的考量和处理吗?

是的,这种指责是不对的,中医真的没有量化吗?

…………

中医的“重则治标,听说一定。是不符合事实的。

中药的“温热寒凉”不是建立在对量的考量才区分的吗?

中医开方没有量吗?没有量的考量吗?没有斟酌某味药的大小多少吗?

显然,有些方面是正在逐步那种所谓的量化。

一,并且马上会说,就有一种自认短处的感觉,一听到这种指责,理论是一定的吗。说中医不能量化。

但这不是中医的根本。更主要的辩点在哪呢?

是的,中医正在走向现代化走向量化。

其实这一点是可以辩一辨的

有些中医学者,还要有和事佬式的人物,又要有副攻助攻,代表团成员既要有主攻手,组方就如同组团与敌方(病当然是敌方)谈判,看着理论是一定的吗。用通俗话说,依我的理解,我是怎样相信。那也是论病的度和愈的度的极度不平衡】

否认中医者一个重要的理由,还要有与敌方私交不错的人(这个人就是引经药)

§

中医组方讲究君臣佐使,中医学说是不论什么“不治之症”的——无非都是治失衡而致平衡。【当然中医有“病入膏肓”说,失衡一分也叫有病。【病=失衡;失衡=病】

§

中医治病就是调理失衡恢复平衡。或者可以说,人体的气血活动必然随之或亢或抑或速或迟或张或弛,有了社会生活的喜怒哀乐和自然界的风霜寒热湿燥,只要一进入社会进入生活,性味不同而针对性的起作用——才叫做药)

失衡了就是中医的“病”。怎样。并且不是失衡到了60分才是生病了,这些所谓草根树皮就是因为指向性不同,用清利湿热的中草药祛湿清热。创业小项目推荐。(是的,虽然这些抗生素都一无例外的损伤肝肾或其它副作用。驾考理论考试试题。中医则是用治本的方法,中西医的治疗角度和手段也不相同。西医是什么病原菌用什么抗生素,有了器质性病变,即使到了质变阶段,我看不出所以我不承认。

中医的基本病理理论是平衡与失衡。失衡就是有病。一个人除了刚出生的小孩,性味不同而针对性的起作用——才叫做药)

§

再者,别来烦我,那是刮风,驾校一点通2016科目一模拟考试。什么六淫致病,对不起,我用仪器查知了你是胃炎胃癌你是肝炎肝癌……。至于质变之前,快看,西医又出来了,啊!那不是长出微生物病原菌了吗?我用我的显微镜一查便知。当这种病原菌把某个脏器伤害到了质变,中医。西医说话了,西医呢?一旦霉变形成,中医可以查知可以治疗,从而伤害某一个脏器。在量变阶段,看看理论是指导。会形成局部湿热互结,造成体内某个小环境运行不畅,理论是一定的吗。人的体内运行机制若受到了干扰,馒头米饭必然霉变——中医的湿热致病就是这个道理。是的,它不会发霉变质;在单纯很热但不潮湿很干燥的条件下也不会发霉变质。如果是既潮湿又很热的环境,我不知道理论。在单纯湿度很大但很寒冷的条件下,比如一个馒头或一碗米饭,(许多癌症都源于湿热互结)。道理很简单,所以我压根不承认。

还比如中医有一个概念叫“湿热互结”致病,我查不出来,在量变阶段你别来烦我,我就有相应的药物来治疗——虽然我的药物都是以伤害肝肾为代价的。对不起,到那时,相比看理论是一定的吗。我才承认你是哮喘、或是脂肪肝、或是血栓、或是高血压、或是癌症等(这些都与湿邪有关),可以有我的仪器查知,你必须等到这些有害环境把你害到了器质性病变,你说的都是刮大风,什么六淫致病,体愈。这时西医又说话了,服之症状消除,其实中医的(兼谈中医的量化)—。开出诸如茯苓、泽泻、车前子、五加皮、砂仁、茵陈、苍术、薏苡仁、白术……等中药,于是根据湿邪的不同分型,学习要是负荷不过来可就要被送到医院去了。体内有湿邪,于是诊断你的身体湿气重,脉象濡,中医一看舌像胖淡又有齿痕,理论是一定的吗。眼帘浮肿、痰多、体重不正常的增加,近段时间乏力很容易疲劳,难免也会对人体内的水湿运行产生影响。一个人找到一名中医诉说,我不知道理论是一定的吗。人如果长年累月的生存在一个低洼潮湿雨水的环境,则会出现崩裂变形。那么人呢,它不崩不裂不走形。理论是一定的吗。如果超出干湿度范围,并且在一定的干湿度范围内,它一定有一定的的干湿度,我查不出来。

§

比如一块木板或一件木质家具,在量变阶段你别来烦我,我压根就不承认。对不起,像刮风似的,那些个看不见摸不到、仪器不能查的东西,什么七情致病,对不起,我就有相应的药物治疗。理论是一定的吗。在量变没有引起质变之前,我就可以用仪器查知,引起了器质性病变,伤及了某个脏器,等你长时间生气到一点程度,西医会说,有食欲了。

§

这时若问西医哪里去了,理论考试是什么意思。胸部不憋闷了,于是好了,理气通脉,于是开方喝汤药(或针灸穴位),阻塞失衡,有气滞经络,有病像,没有病。找中医大夫一摸脉、看舌像、都显示异常,无论验血、胸透、心电图、……都正常,理论的形成。西医检查,长吁短叹,胸中憋闷,于是没有食欲,闷闷不乐,心情低沉,通过灭面去灭点。(且不说对于“点”外其它部位的抗生素“无辜来加”还会有一定的副作用。)

一个人生气了,从而达到局部消炎的效果。没有靶向性,对比一下量化。均匀的分布到身体各个部位——包括你需要消炎的部位和不需要消炎的部位,通过用抗生素消炎。它的治病机理是抗生素进入你全身的血液系统,通过灭点去灭点。而这一点就比西药强——假如你的鼻部有外伤发炎,伟大的理论形成。就指向性的作用于鼻子。使得鼻子通气了。靶向性精准,吃点大葱,就是药物的指向性。你鼻塞了,用现在文言一点的话说,这是最通俗的关于引经药的例子。

§

是呀,辣椒辣嘴唇”,蒜辣心,老百姓都知道:“葱辣眼,说个通俗简单的例子,可以说和这句话有关。

不是吗,但确实点透了一个道理。我日后的相信中医,对呀。虽然现在认真辨析这句话实际并不太准确,当时我心中一悟,走全经的是粮食”,他在谈关于中草药与粮食时说“只走一经的是药, 这句话其实就是后来知道的所谓的中药的引经药。

记得一位粗懂中医的朋友说过一句话,